Chương 4: Sự Thịnh Suy Của Đế Quốc!

"Tại sao Đại Vân triều lại thu thuế công thương thấp như vậy?"

"Vấn đề xuất phát từ vị tiên đế của Đại Vân triều, tiên đế Đại Vân trọng nông ức thương, những nông dân rời quê không làm ruộng, đi buôn bán, sẽ bị coi là lưu dân vô công rỗi nghề, quan phủ phải bắt họ về tiếp tục làm ruộng."

"Ngài còn nghiêm cấm buôn bán trên biển, thay đổi thương mại thành chế độ triều cống, chế độ này giống như người họ hàng nghèo là Lưu Cầu, An Nam đến tìm người giàu cầu xin, họ mang một quả dưa hấu tới, Đại Vân triều phải trả lại cho họ một xe nho, là làm ăn lỗ vốn."

"Để ngăn chặn nhiều người đi buôn, tiên đế Đại Vân còn quy định thứ tự xã hội, sĩ nông công thương, thương nhân là tầng lớp thấp nhất trong xã hội, con cháu không được tham gia khoa cử."

"Năm 1381, ngài ra lệnh rằng nông dân có thể mặc lụa là, thương nhân chỉ được mặc vải thô, nhưng nếu gia đình nông dân có một người đi buôn, thì cả nhà không được mặc lụa."

"Và tiên đế Đại Vân, cũng không mù quáng đàn áp thương nhân, ngài cũng làm những việc có lợi cho kinh doanh, về tổng thể trọng nông ức thương là vì chiến tranh khai quốc giết nhiều người, quốc gia có nhiều đất cần khai khẩn, không có tinh lực xử lý hỗn loạn ven biển."

"Trong hoàn cảnh đó, khôi phục sản xuất là trên hết, trọng nông ức thương không có gì sai, một số tài liệu lịch sử nói, vì đàn áp thương nhân quá mạnh, để bù đắp cho họ, tiên đế Đại Vân không thu thuế thương nhân."

"Lời này không đúng, tiên đế Đại Vân thu thuế thương nhân, nhưng thu rất nhẹ, thu nhẹ cũng không phải để bù đắp cho thương nhân, mà là sợ thu thuế nặng làm giá hàng hóa tăng, sợ tăng gánh nặng cho dân chúng."

"Năm 1369, Đại Vân quy định giao dịch hàng hóa phải nộp thuế, năm 1364 còn lập ra Tuyên Khóa Ty, phủ châu huyện lập Thông Khóa Ty, chuyên trách thu thuế thương nhân.""Năm 1362, thuế thương là 15 thuế 1, hai năm sau tiên đế Đại Vân, cho rằng thu thuế nhiều ảnh hưởng đến giá cả, dân chúng chịu không nổi, nên đổi thành 30 thuế 1, một số hàng dân dụng miễn thuế."

"Mọi biện pháp của tiên đế Đại Vân đều phù hợp với tình hình sản xuất lúc đó, là để 'làm lớn nhóm nông dân, đàn áp nhóm thương nhân' tránh để thương nhân có tính lưu động cao chiếm vị thế chủ đạo trong xã hội."

"Tiên đế Đại Vân không sai, sai là ở chỗ khi sự vật thay đổi, thần dân đời sau của Đại Vân, vẫn tuân thủ tổ chế, chủ động không chịu thay đổi."

"Và tổ chế này, hầu như suốt thời kỳ thịnh suy của Đại Vân triều, đều xuất hiện, tổ chế được tóm tắt trong một câu, đó là quy tắc do tiên đế Đại Vân lập ra."

"Quy tắc rất nhiều, từ chế độ pháp lệnh đến cơ cấu tổ chức, ngôn hành của hoàng đế, quy phạm của bá quan, đạo đức hậu cung, cái gì cũng có, và ai phá quy tắc, sẽ bị trừng phạt tàn khốc."

"Nặng thì bị lăng trì, cả nhà bị xử tử, nội dung cụ thể bao gồm Hoàng Vân Tổ Huấn, Đại Cáo, Hồng Vũ Lễ Chế, Lễ Nghi Định Chí, Hiếu Từ Lục, Đại Vân Luật v.v..."

"Những tổ chế mà tiên đế Đại Vân lập ra, giai đoạn đầu thực hiện rất khắc nghiệt, thường xuyên thi hành, nhưng sau này phần lớn nội dung dần suy yếu."

"Dùng thái giám, trang phục xa hoa, lập nội các, rượu ngon mỹ nữ v.v... đều là vi phạm tổ chế."

"Các hoàng đế sau này, mỗi người một cách, tổ chế trở thành tấm khiên, mọi người chọn lọc tin tưởng, cái phù hợp với lợi ích của mình thì dùng, không phù hợp thì không dùng."

"Tiên đế Đại Vân lập tổ chế, vốn là để duy trì quyền lực tối thượng của hoàng đế, cấu trúc mạng lưới vận hành và cân bằng quyền lực, kết quả dùng đến dùng đi, bị nhóm văn quan dùng ngược lại để cân bằng quyền lực hoàng đế."

"Vào thời Vĩnh Lạc và Vạn Lịch lập thái tử, văn quan tập thể khóc lóc kêu gọi tổ chế, để chống lại quyền lực của hoàng đế, hoàng hậu của Vạn Lịch không sinh được con, một lần ông đến thỉnh an mẹ, ngẫu hứng cùng cung nữ của mẹ, đã xảy ra chuyện nam nữ."

"Cung nữ vài tháng sau mang thai, nhưng Vạn Lịch thấy ngủ với cung nữ thật mất mặt, muốn chối bỏ không nhận, mẹ ông liền đưa ra Ký Chú Nghi Hành nói: con không thể chạy, cháu đích tôn này mẹ phải giữ."

"Thế là cung nữ được phong làm Vương Cung Phi."

"Chu Thường Lạc là trưởng tử đích tôn, được nuôi trong cung, bồi dưỡng làm người kế thừa ngôi vị, mấy năm sau Vạn Lịch tìm được tình yêu chân thành Trịnh Quý Phi, còn sinh được con là Chu Thường Tuấn, vì yêu Trịnh Quý Phi cuồng nhiệt, có ý định lập Chu Thường Tuấn làm thái tử."

"Nhưng làm như vậy là vi phạm chính thống, muốn trước tiên phong Trịnh Quý Phi làm hoàng quý phi, địa vị cao hơn mẹ của Chu Thường Lạc, để thăm dò phản ứng của quần thần."

"Quần thần nhìn ra ý đồ của Vạn Lịch, Hộ Bộ Thị Lang Giang Ứng Lân lên tiếng trước, nói làm vậy là không được."

"Vạn Lịch ghét ông quản chuyện nhà mình, nói ông 'nghi ngờ quân bán trực' phạt ông làm tiểu lại ở Đại Đồng, không ngờ cú đánh này lại khiến quần thần phẫn nộ, không sợ Vạn Lịch trừng phạt, đua nhau yêu cầu lập Chu Thường Lạc làm thái tử, làm Vạn Lịch đau đầu."

"Vạn Lịch và quần thần đấu đến năm 1601, Chu Thường Lạc đã 20 tuổi, Chu Thường Tuấn đã 16 tuổi, tuổi tác không đợi người, Vạn Lịch buộc phải lập Chu Thường Lạc làm thái tử, và cưới vợ cho ông vào tháng hai năm sau."

"Cuối cùng Chu Thường Lạc trở thành Thái Xương Hoàng Đế, nhưng làm vua một tháng thì bị đầu độc chết, thợ mộc Thiên Khải Hoàng Đế kế vị, còn con trai yêu quý của Vạn Lịch và Trịnh Quý Phi là Chu Thường Tuấn, phong làm Phúc Vương."

"Nhóm văn quan, thực ra không có tình cảm sâu sắc với Chu Thường Lạc, họ dùng tổ chế để áp chế Vạn Lịch, chủ yếu là tranh đoạt quyền lực, nhìn không có ý nghĩa mấy, nhưng thực ra là một hình thức tuyên thệ quyền lực."

"Để đối phương biết rằng, ta có cách đối phó với ngươi, đây là một cuộc đối kháng quyền lực giữa hoàng quyền và nhóm văn quan, và Vạn Lịch, cuối cùng thua trận."

"Thất bại cuối cùng của ông, cũng đánh dấu sức mạnh của nhóm văn quan, ít nhất ở một số mặt thực sự vượt qua hoàng quyền."

"Có lẽ... tiên đế Đại Vân không ngờ, tổ chế do ngài lập ra để duy trì hoàng quyền, cuối cùng trở thành công cụ của nhóm văn quan để chống lại hoàng quyền, và những hoàng đế không cam tâm thất bại chính trị, tự nhiên nuôi dưỡng thái giám và Cẩm Y Vệ, để họ ra ngoài trấn áp nhóm văn quan."

"Thực ra bất kể hoàng quyền hay nhóm văn quan, quyền lực làm lớn quá cũng không phải chuyện tốt, hoàng quyền làm lớn quá, nghĩ cách vơ vét thiên hạ, thỏa mãn tư dục cá nhân."

"Nhóm văn quan làm lớn quá, cũng nghĩ cách vơ vét thiên hạ, thỏa mãn tư dục cá nhân, tiên đế Đại Vân và hoàng đế thứ ba, đều là người sinh ra từ chiến trường, họ không thiên vị