Chương 30: Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt

Mấy trăm đầu môn quy nhìn như phức tạp, nhưng đơn giản là tôn sư trọng đạo, bảo hộ phàm nhân những cái kia. Nhập tông cần biết bên trong chính yếu nhất chính là một tấm không núi treo xanh địa đồ, nhưng là trên tấm bản đồ này đại bộ phận đều là cấm đi khu, chỉ có không đến một phần mười địa phương có tiêu ký, đó chính là đệ tử mới có thể đi địa phương.

Trong sơn cốc liền có 1 tòa phòng ăn cùng một gian việc vặt vãnh điện, phụ trách các đệ tử thường ngày sinh hoạt thường ngày cần thiết. Vệ Uyên một ngày mệt nhọc, vốn có chút đói bụng, hắn lượng cơm ăn lại lớn, cái tuổi này hài tử chính là không kiên nhẫn khi đói bụng. Bất quá Vệ Uyên hiếu kỳ, liền cầm lên cái kia bình Ẩm Khí Đan.

Đan bình mở ra, lập tức có một đạo nhàn nhạt điềm hương xông vào mũi. Vệ Uyên từ trong bình đổ ra một viên đầu ngón tay lớn nhỏ sữa màu vàng viên thuốc, mặt ngoài còn có một đạo màu xanh nhạt eo dây. Dựa theo tông môn cần biết lời nói, viên này Ẩm Khí Đan ăn vào, có thể trong vòng ba ngày không cần ăn uống, chỉ cần uống chút nước sạch là đủ. Đồng thời Ẩm Khí Đan không hề chỉ là dừng cơ đơn giản như vậy, sẽ còn tăng lên thân thể cơ năng, rất có điểm khí vận chi thuật cảm giác, chỉ là tăng lên hiệu quả không có khí vận chi thuật mạnh như vậy.

Vệ Uyên ngửa đầu nuốt vào Ẩm Khí Đan, một lát sau trong bụng dâng lên một đạo ấm áp, trong bụng đói khát quét sạch sành sanh, tâm thần cũng thanh minh không ít, hơi có chút tinh thần như giật điện cảm giác.

Lúc chạng vạng tối, Trương Sinh vội vàng chạy đến, sư đồ hai người bắt đầu khóa chiều.

Đi qua 3 năm, mỗi ngày dùng qua sau bữa cơm chiều chính là một canh giờ khóa chiều thời gian, chủ yếu là Trương Sinh giải đáp nghi vấn giải hoặc, hôm nay lại có chỗ khác biệt, đây là Vệ Uyên chính thức tu luyện khóa thứ nhất.

Sư đồ hai người tại trong phòng tu luyện vào chỗ, Trương Sinh dấy lên một sợi dây hương, nhàn nhạt mùi thơm chợt tràn ngập, Vệ Uyên lập tức cảm thấy tâm thần vận chuyển lại nhanh không ít, như là vừa mới ngủ một giấc ngon lành, tâm tư đặc biệt hoạt bát linh động.Trương Sinh nói: "Thế nhân chỉ nói thần tiên tốt, lại không biết tiên đồ mênh mông, bao nhiêu người bên trong nói vẫn lạc. Hôm nay ta liền cùng ngươi nói một câu tiên gia sự tình.

"Từ xưa tiên đồ không chỉ một đầu, vạn năm rơi xuống, hậu nhân không ngừng sửa cũ thành mới, càng là con đường phong phú, chỉ là ta đạo cung liền có sáu đầu trèo lên tiên lộ, 3000 chúng diệu môn. Nho phật hai đạo số lượng thiếu chút, nhưng cũng ít không đi nơi nào. Các lộ tạp gia pháp môn thì càng nhiều, nhiều vô số kể."

"Trèo lên trên tiên lộ, đại cảnh giới có thể chia làm chú thể, đạo cơ, pháp tướng, ngự cảnh, quy nhất năm cảnh. Đạo cơ còn gọi là thành tiên bắt đầu, quy nhất thì là Chân Tiên chi môn. Điểm này các nhà các phái đều là như vậy. Ta đạo cung cho rằng thân là vượt biển chi chu, nếu muốn tu thành đạo cơ, liền muốn trước tiên đem nhục thể phàm thai rèn đúc thành đạo mầm tiên phôi, cái này tức là chú thể. Chú thể bên trong lại có mấy cái tiểu cảnh giới, các nhà phân chia đều có bất đồng, nhưng đơn giản là thịt, máu, xương, thần bốn loại." 1

"Chú thể đại thành về sau, tự sẽ dẫn động thiên địa cộng minh, lệnh tiên phôi cùng thiên địa tương hợp, đúc thành đạo cơ, đây là trèo lên trên tiên lộ buông xuống khối thứ nhất nền tảng, là chân chính tu luyện bắt đầu, cho nên được xưng là thành tiên bắt đầu. Mỗi cá nhân tu luyện pháp môn bất đồng, khí vận bất đồng, tự thân tiên phôi cũng liền không giống nhau. Lại thêm tu thành đạo cơ lúc thiên thời, thời thế, địa mạch cũng không giống nhau, dạng này tu thành đạo cơ cũng liền thiên biến vạn hóa, có thể nói mỗi người đều không giống nhau, liền xem như đồng môn sư huynh đệ, dù là đúc thành đạo cơ trước sau kém mấy tháng, cũng có thể là xuất hiện hoàn toàn khác biệt đạo cơ."

"Nói đến đạo cơ, liền không thể không nhiều lời vài câu. Chỉ là có chính thức ghi lại đạo cơ loại lớn, chỉ sợ không có 1000 cũng có 800, liền xem như cùng một loại đạo cơ, cũng có rất nhỏ phân biệt. Tỉ như nói đạo cơ đồng dạng là một ngụm cổ chung, là màu tím vẫn là màu đỏ, thuộc kim hoàn là thuộc hỏa, đều có sự khác biệt. Chuông bên trên là chim trùng văn vẫn là sông núi văn, hiệu lực cũng không giống nhau. Pháp có ưu khuyết, đạo cơ từ cũng có phân chia mạnh yếu, trăm ngàn năm hạ xuống, tiền bối đem phổ biến đạo cơ đều thuộc về vì thiên địa người 3 cấp."

"Nhân giai đạo cơ bình thường nhất, cũng là nhiều nhất. Tỉ như đồ vật loại phổ thông đồ vật, như bàn ghế, nồi bát bầu bồn; trong ngũ hành cơ bản nhất ngũ hành chi khí, sinh linh loại phổ thông chim thú vân vân. Nhân giai đạo cơ mặc dù không mạnh, nhưng phẩm loại đông đảo, có chút hiếm thấy đạo cơ tại một ít trường hợp có kỳ dùng, cho nên cũng không thể liền nói không mạnh. Bất quá phổ biến đạo cơ bị đưa về nhân giai, 1 cái nguyên nhân rất trọng yếu chính là tu thành pháp tướng hi vọng xa vời." 1

"Địa giai đạo cơ liền muốn ít hơn nhiều, hoặc là tu thành pháp tướng cơ hội tăng nhiều, hoặc là có đặc thù công dụng, mới có thể bị đưa về loại này. Tỉ như đồ vật loại bên trong đủ loại binh khí, cơ bản đều thuộc về địa giai. Loại đạo này cơ tu thành pháp tướng khả năng chưa hẳn cao, nhưng là thường thường chiến lực xuất chúng, cho nên cũng bị quy về địa giai. Lại như ngũ hành đạo cơ, nếu như từ nguyên thuỷ ngũ hành chi khí hóa thành tất cả thuộc linh thú, đó chính là địa giai rồi. Âm dương đạo cơ mười phần hiếm thấy, tu thành sau uy lực to lớn, cho nên mở đầu âm dương nhị khí chính là địa giai."

"Địa giai phía trên thì là thiên giai. Thiên giai đạo cơ phi thường thưa thớt, mỗi một cái đều là tiềm ẩn pháp tướng chân nhân, bất luận tông môn gì đều sẽ cực kỳ trọng thị. Như đồ vật loại xã tắc chi khí, tế tự lễ khí, đều cùng nhân tộc đại vận tương quan, không phải khí vận gia thân người không thể được. Lại như ngũ hành thần thú, âm dương dị tướng, tạp gia bên trong chư đạo thần ma vân vân."

Nói một hơi nhiều như vậy, Trương Sinh liền ngừng nghỉ ngừng, các loại Vệ Uyên chính mình tiêu hóa.

Vệ Uyên lúc này trạng thái hoàn toàn chính là đã gặp qua là không quên được, phàm trần hài đồng cần tuần tháng mới có thể khiêng xuống sách, hắn bây giờ nhìn một lần liền có thể một mực nhớ kỹ. Trương Sinh lưu loát nói nhiều như vậy, Vệ Uyên tất cả đều ghi tạc trong lòng. Cái này ở trong có một nửa là Vệ Uyên bản thân thông minh, còn lại một nửa là cái viên kia Ẩm Khí Đan, tiểu viện cùng sơn môn trận pháp cộng đồng công lao.

Vệ Uyên đem Trương Sinh vừa mới mà nói hồi tưởng một lần, liền thấy hiếu kỳ hỏi: "Sư phụ đạo cơ là cái gì?"

Trương Sinh mỉm cười nói: "Vi sư ta nhập môn tế bái lúc được tổ sư ưu ái, cho hai đạo kiếm khí, chú thể lúc chính mình lại có lĩnh ngộ, cho nên tu thành đạo cơ chính là ba thanh tiên kiếm. Dưới tình huống bình thường một thanh tiên kiếm có thể nhập thiên giai. Vi sư đạo cơ cùng bình thường không giống nhau lắm, cho nên là không vào phẩm giai."

Vệ Uyên vừa nghe liền hiểu, đó chính là tại thiên giai phía trên, còn có siêu phẩm, Trương Sinh chính là siêu phẩm. Chính mình người sư phụ này khiêm tốn trình độ, hoàn toàn như trước đây. 1

Kể xong đạo cơ về sau, bởi vì đằng sau mấy cảnh giới khoảng cách Vệ Uyên còn rất xa xôi, Trương Sinh liền không có nói lại, bắt đầu chính thức thụ pháp.

Trương Sinh thụ đương nhiên là nhà mình Thiên Thanh điện đạo thống của Huyền Nguyệt Chân Quân. Chỉ bất quá Huyền Nguyệt Chân Quân thân kiêm Thiên Thanh điện cùng Thủy Nguyệt điện điện chủ, nhưng thật ra là kiêm tu hai đại đạo thống, lấy Thiên Thanh điện Càn Thanh Chính Pháp Ngự Thời Kinh làm chủ, Thủy Nguyệt điện Nguyệt Hoa Vạn Tướng Thái Âm Thiên làm phụ.

Tu hành giới chú thể cảnh công pháp nhiều nhất, rất nhiều tiểu môn phái cũng chỉ có một bộ có thể tạm thời tu thành đạo cơ công pháp, dùng cái này liền có thể khai tông lập phái. Lưu lạc giang hồ tán tu phần lớn liền nói cơ đều tu không thành.

Thái Sơ Cung con đường đông đảo, chú thể cảnh công pháp càng là nhiều như sao trời. Nhưng là trải qua Thái Sơ Cung các tiền bối nhiều đời chỉnh sửa, đi vu tồn tinh, thiên chuy bách luyện sau đã tu tập kết lục bộ thông dụng công pháp, cung cấp không đồng căn cơ, bất đồng khí vận đệ tử sử dụng. Cái này lục bộ thông dụng công pháp riêng lấy bản thân mà nói, sớm đã thắng qua các điện cổ pháp. Bởi vậy hiện tại các điện đều là lấy thông dụng công pháp hoàn thành chú thể, thẳng đến muốn đúc thành đạo cơ lúc mới bắt đầu trở về các điện tự thân đạo thống.

Thái Sơ Cung các điện không chỉ có riêng là cái điện tên, bản thân cũng đã điều chỉnh thành thích hợp nhất đầu này con đường tu hành hoàn cảnh. Giống như Trương Sinh chủ tu Càn Thanh Chính Pháp Ngự Thời Kinh, ở trong Thiên Thanh điện ngưng tụ pháp tướng lúc xác xuất thành công có thể đề cao ròng rã hai thành.

Đồng dạng là càn thanh chính pháp, Trương Sinh sư phụ Phần Hải Chân Nhân đi lại là ngũ hành đường đi, tu thành pháp tướng thiên hỏa nấu biển, là hiếm thấy thủy hỏa tương khắc dị tướng. Chỗ tốt là chiến lực kinh người, Phần Hải Chân Nhân động một chút lại cùng người 'Lý luận' bằng chính là một tay này nấu biển thủ đoạn. Chỗ xấu thì là uy lực khó mà khống chế, sơ ý một chút liền dễ dàng xuất thủ quá nặng. Phần Hải Chân Nhân vãng lai kết xuống rất nhiều ân oán đều bắt nguồn ở đây. 1

6 thiên thông dụng chú thể công pháp ở giữa vẫn là có khác biệt, hiệu dụng cũng có chỗ bất đồng. Đến tột cùng lựa chọn một bộ nào cho Vệ Uyên chú thể, Trương Sinh đã suy nghĩ thật lâu. Lúc đầu hắn cân nhắc Vệ Uyên tính tình trầm ổn ngưng trọng, chọn là căn cơ vững chắc, tu luyện cần có nhất mài nước công phu Địa Nguyên Kinh nhưng là sắp đến truyền thụ lúc, Trương Sinh không biết thế nào, bỗng nhiên lại nhớ tới Vệ Uyên xuất sinh hôm đó tình cảnh, run lên trong lòng, quyết định đổi thụ Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ .

Sáu đạo thông dụng công pháp bên trong Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ cùng số mệnh liên quan nhất là chặt chẽ, có thể hấp thu bộ phận khí vận hóa nhập căn cơ, dùng cái này bổ xong căn cơ. Nhưng là khí vận biến ảo khó lường, kết quả vừa vặn rất tốt có thể xấu, tu hành kém xa Địa Nguyên Kinh ổn định . Bình thường chủ tu Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ đệ tử đều là có chính diện đại khí vận gia thân, tỉ như Lý Trì. Nhưng mà Vệ Uyên khí vận đến từ thiên ngoại, liền liền Trương Sinh cũng nhìn không ra tốt xấu, lựa chọn bộ công pháp kia dù sao cũng hơi mạo hiểm.